الأدب الأموي - المحاضرة الثانية / تحليل

الغزلُ الحضريُّ

عمر بن أبي ربيعة

قال عمر بن أبي ربيعة يتغزّل بامرأة: 1.  يَقولُ خَليلي إِذ أَجازَت حُمولُها خَوارِجَ مِن شَوْطانَ بِالصَبرِ فَاِظفَرِ[1]    2.  فَقُلتُ لَهُ ما مِن عَزاءٍ وَلا أَسىً   بِمُسلٍ فُؤادي عَن هَواها فَأَقصِـرِ[2]    3. تَباريحَ لا يَشفي الطَبيبُ الَّذي بِهِ    وَلَيسَ يُؤاتيهِ دَواءُ المُبَشِّـرِ    4. صَريعُ هَوىً ناءَت بِهِ شاهِقِيَّةٌ   هَضيمُ الحَشى حُسّانَةُ المُتَحَسَّـرِ[3]    5. قَطوفٌ أَلوفٌ لِلحِجالِ غَريرَةٌ   وَثيرَةُ ما تَحتَ اِعتِقادِ المُؤَزَّرِ[4]    6. سَبَتهُ بِوَحفٍ في العِقاصِ مُرَجَّلٍ   أَثيثٍ كَقِنوِ النَخلَةِ المُتَكَوِّرِ[5]    7. وَخَدٍّ أَسيلٍ كَالوَذِيلَةِ ناعِمٍ مَتى يَرَهُ راءٍ يُهِلُّ وَيُسحِرُ[6] 8. وَعَينَي مَهاةٍ في الخَميلَةِ مُطفِلٍ   مُكَحَّلَةٍ تَبغي مَراداً لِجُؤذَرِ[7]    9. وَتَبسِمُ عَن غرٍّ شَتيتٍ نَباتُهُ   لَهُ أُشُرٌ كَالأُقحُوانِ المُنَوِّرِ[8]    10. وَتَخطو عَلى بَردِيَّتَينِ غَذاهُما   سَوائِلُ مِن ذي جَمَّةٍ مُتَحَيِّرِ    11. مِنَ البيضِ مِكسالُ الضُحى بَختَرِيَّةٌ   ثقالٌ مَتى تَنهَض إِلى الشـَيءِ تَفتِرُ[9]    12. فَقالَت لِأَترابٍ لَها اِبرَزنَ إِنَّني   أَظُنُّ أَبَا الخَطَّابِ مِنَّا بِمَحْضَـرِ[10]    13. وَجِئتُ اِنسِيابَ الأَيمِ في الغيلِ أَتَّقى الـ   ـعُيونَ وَأُخفي الوَطءَ لِلمُتَقَفِّرِ[11]    14. فَلَمّا اِلتَقَينا رَحَّبَت وَتَبَسَّمَت   تَبَسُّمَ مَسـرورٍ وَمَن يَرضَ يُسـرَرِ    15. فَيا طيبَ لَهوٍ ما هُناكَ لَهَوتُهُ   بِمُستَمَعٍ مِنها وَيا حُسنَ مَنظَرِ[12]    [1] - أجازت حمولها: سارت ركائبها. شوطان: اسم مكان معين. بالصبر فاظفر: أي تمسك به واتخذه لك ديدنا وطبعاً. [2] - الأسى جمع أسوة وهي القدوة. وأقصر: اترك ما تعرضه عليّ. [3] - شاهقية: منسوبة إلى الشاهق، وهو أعلى الجبل، وإنّما يسكن أعالي الجبال الأروى، فتمتنع بها ولا يقدر أحد على اصطيادها. وهضيم الحشا: ضامرة البطن. وحسانة: شديدة الحسن. والمتحسر: الموضع الذي تحسر منه ثيابها. [4] - قطوف: بطيئة السير. الحجال: جمع حجلة وهو بيت يزين بالثياب والستور. وغريرة: غير جنيرة أو عزيزة: منيعة بما حولها من أبطال قومها. وثيرة ما تحت اعتقاد المؤزر: كبيرة الردفين؛ لأنهما هما اللذان يقعان تحت الموضع الذي يعقد فيه الإزار. [5] - سبته: استلبت لبه. الوَحْف: الكثيف الأسود، وأراد شعرها. والمرَّجل: الذي بين البسط والجعد. أثيث: كثير أصل الشعر. القِنْو: العذق من النخل. [6] - أسيل: لين ناعم طويل. الوذيلة: المرآة, والقطعة من الفضة. ويهل: يرى الهلال، يعني أن من رآها كأنه رأى الهلال. [7] - المهاة: البقرة الوحشية. والخميلة: الشجر الملتف. والمراد: المكان الذي يروده: أي يذهب فيه ويجيء. والجؤذر: الصغير من ولد البقر. [8] - تبسم عن غرّ: أراد فمها، وصف أسنانها بأنها مفلجة غير متلاصقة، وذلك مما يمتدحون به. والأشر: حدّة الأسنان. [9] - يقولون ((امرأة مكسال الضحى)) و ((نؤوم الضحى)) يريدون أنها لا تقوم لحاجتها حتى يرتفع الضحى؛ لأنها لا تحتاج إلى ذلك. وبَخْتريّة: المتبخترة في مشيتها، وهي مشية المختال المتكبر. وثقال: أي رزان ثقيلة الأرداف. وتفتر: تضعف. [10] - الأتراب: جمع تِرب وهي اللدة الموافقة في السّن. [11] - الأيم: الحيّة. الغيل: الماء الجاري على سطح الأرض. والمتقفر: المتتبع الأثر. [12] - (ما)) في قوله ((فيا طيب لهو ما)) تقع صفة للهو، وكأنه قال: فيا طيب لهو عظيم لهوته هناك، وأراد بالمستمع: الاستماع فهو مصدر ميمي.

عدد الصفحات: (9)